【古之学者必有师翻译】一、
《古之学者必有师》出自唐代文学家韩愈的《师说》，是古代关于教育和师生关系的重要论述。文章开篇即提出“古之学者必有师”，强调古代求学的人一定有老师，指出老师在学习过程中的必要性。接着，韩愈批判了当时社会对师道的轻视，认为“士大夫之族”耻于从师，导致“其智乃反不能及”，从而引发对教育和道德的深刻反思。
本文不仅阐明了教师的重要性，还提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，倡导一种平等、开放的学习态度。全文语言精炼、逻辑严密，具有强烈的现实批判意义。
二、原文与翻译对照表：
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 有了疑惑却不跟从老师学习，那么这些疑惑就永远无法解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我便拜他为师； |
| 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也拜他为师。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之际先后生乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我还大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论地位高低，无论年纪大小，只要道理存在，老师就应该存在。 |
| 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 | 一些士大夫这类人，一提到“老师”、“弟子”这样的称呼，就成群结队地讥笑他们。 |
| 问曰：“彼与彼年相若也，道相似也，曰师曰弟子云者，不亦滑稽乎？” | 有人问：“他和他年纪差不多，道理也差不多，称他为老师、自己为弟子，不是很荒谬吗？” |
| 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 | 我赞赏他能够遵循古人从师的风尚，因此写了这篇《师说》来赠送给他。 |
三、总结：
《古之学者必有师》通过简练的语言，表达了对师道尊严的推崇和对当时社会轻视师道现象的批判。文章强调了学习过程中教师的重要作用，并提倡打破身份、年龄的界限，尊重知识和真理。这种思想在今天依然具有重要的现实意义，提醒我们重视教育、尊重知识、虚心求教。
