【今大道既隐原文及翻译今大道既隐原文及翻译是什么】一、
“今大道既隐”出自《礼记·礼运》篇，是儒家经典中关于理想社会与现实社会对比的重要论述。该段文字表达了古代先贤对“大同世界”的向往，以及对当时社会秩序混乱、道德衰落的感慨。文章通过对比“大道既隐”与“大同之世”，揭示了儒家对理想社会的追求和对现实社会的批判。
本文将对“今大道既隐”的原文进行逐句解析，并提供对应的现代汉语翻译，帮助读者更好地理解其思想内涵。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 现代汉语翻译 |
| 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 | 在大道施行的时候，天下是公共的，选拔贤能的人，讲究诚信，注重和睦。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。 | 所以人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女，让老人有安乐的晚年，壮年有合适的用处，幼年有成长的机会，鳏夫、寡妇、孤儿、独居者和残疾人都能得到供养。 |
| 男有分，女有归。 | 男子有职业，女子有归宿。 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 | 对财物厌恶它被浪费在地里，但不一定据为己有；对力气厌恶它不出自自己，但不一定为自己而努力。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 | 因此，阴谋诡计不会兴起，盗窃和暴乱也不会发生，所以外面的门不用关上，这就是所谓的“大同”社会。 |
| 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，君子大车，小人小车。 | 如今大道已经隐去，天下成为私有，人们只亲近自己的亲人，只养育自己的子女，财物和力气都为了自己，君子有大车，小人有小车。 |
| 礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以通男女，以别嫌明微。 | 以礼义作为纲纪，来端正君臣关系，加深父子之情，和睦兄弟，协调夫妻，设立制度，沟通男女，辨别嫌疑，明确细微之处。 |
| 为之坊，以防止其邪，为之节，以止其欲。 | 设立堤防来防止邪恶，制定节制来遏制欲望。 |
| 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，君子大车，小人小车。 | （重复） |
三、总结
“今大道既隐”是儒家思想中关于理想社会与现实社会对比的核心内容之一，强调了“大同”社会的理想状态与“小康社会”的现实差距。通过原文与翻译的对照，我们可以更清晰地理解其思想内涵，也为研究中国古代社会结构和伦理观念提供了重要参考。
这篇文章不仅是对历史文本的解读，更是对现代社会的一种反思，提醒我们关注公平、正义与和谐的价值。
