【论语八佾篇原文及翻译】《论语·八佾篇》是《论语》中的第五篇，主要记录了孔子及其弟子关于礼制、礼仪、道德修养等方面的言论。本篇内容多涉及对当时社会风气的批评，尤其是对僭越礼制行为的不满，同时也体现了孔子对“礼”的重视与推崇。
一、
《八佾篇》共26章，内容围绕“礼”展开，强调礼制的重要性，反对不合礼的行为。孔子认为，礼不仅是外在的形式，更是内在道德的体现。他批评那些不守礼法、滥用权力的人，也倡导以德治国、以礼修身的思想。本篇中多次提到“礼”与“仁”的关系，体现出儒家思想的核心理念。
通过本篇的学习，可以更好地理解孔子对社会秩序、伦理规范的看法，以及他对理想社会的构想。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” | 孔子说：“在庭院中跳八行八列的舞蹈（按天子规格），这种事都能忍耐，还有什么不能忍耐呢？” |
| 三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂？” | 三家（鲁国大夫）在祭祀时使用《雍》乐来撤祭。孔子说：“《雍》诗中说‘助祭的是诸侯，天子庄严肃穆’，怎么能在三家的庙堂上使用呢？” |
| 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” | 孔子说：“一个人没有信用，不知道他还能做什么。就像大车没有輗，小车没有軏，怎么能行驶呢？” |
| 子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” | 孔子谈到季氏说：“在庭院中跳八行八列的舞蹈，这都忍心做出来，还有什么事不忍心做呢？” |
| 子曰：“吾未见好德如好色者也。” | 孔子说：“我没见过像爱好美色那样爱好道德的人。” |
| 子曰：“吾与点也！” | 孔子说：“我赞同曾点的观点！” |
| 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。” | 孔子说：“贤人远离乱世，次一等的远离地方，再其次的避开不好的脸色，再其次的避开不当的言语。” |
| 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。” | 孔子说：“大概有不懂却硬要创作的人，我没有这样做。多听，选择其中好的去学习；多看，记住它，这是知道的次一等方法。” |
| 子曰：“仁者，其言也讱。” | 孔子说：“仁人，说话谨慎。” |
| 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” | 孔子说：“君子说话要谨慎，行动要敏捷。” |
| 子曰：“古者民有三疾，今也或继之。令尹子文，三已之而不恨，三仕之而不悔，三黜之而不怨，后之君子，岂能及此？” | 孔子说：“古代百姓有三种毛病，现在可能还有延续。令尹子文三次被罢免都不怨恨，三次做官都不后悔，三次被贬也不怨恨，后来的君子，怎能比得上他呢？” |
| 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” | 孔子说：“只有女子和小人难以相处，亲近他们就会不恭敬，疏远他们又会埋怨。” |
| 子曰：“吾不与祭，如不祭。” | 孔子说：“我如果不参与祭祀，就等于没有祭祀。” |
| 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” | 孔子说：“周朝借鉴夏、商两代，礼仪制度非常完备啊！我主张遵循周礼。” |
| 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” | 孔子说：“先学习礼乐的人，是乡野之人；后学习礼乐的人，是君子。如果要用的话，我主张先学礼乐。” |
| 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” | 孔子说：“君子广泛学习文化，用礼来约束自己，就可以不偏离正道了。” |
| 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” | 孔子说：“君子没有什么可争的，如果有争，那一定是在射箭比赛上吧！互相作揖谦让地上场，比赛结束后下来饮酒，这样的竞争也是君子的。” |
| 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” | 孔子说：“夏朝的礼制我能讲出来，但杞国不足以作为证据；商朝的礼制我也能讲出来，但宋国也不足以作为证据。是因为文献不够啊。如果文献足够，我就能证明了。” |
| 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” | 孔子说：“我从卫国返回鲁国之后，才使音乐恢复了正统，《雅》《颂》各归其位。” |
| 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” | 孔子说：“出外侍奉公卿，回家侍奉父兄，办丧事不敢不努力，不因酒而迷失，这些我做到了吗？” |
| 子曰：“吾与点也！” | 同前 |
| 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” | 孔子说：“立志于道，依据于德，依附于仁，游历于六艺。” |
| 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” | 孔子说：“只要自己带着薄礼来求教，我从来没有不教导他的。” |
| 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” | 孔子说：“不到他苦思冥想而不得其解的时候，我不去启发他；不到他想说又说不出口的时候，我不去开导他。如果他不能从一个角落推知其他三个角落，我就不再重复了。” |
| 子曰：“吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” | 孔子说：“我不是和这些人一起的人，又能和谁在一起呢？如果天下有道，我就不需要改变现状了。” |
| 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” | 孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人正好相反。” |
| 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。” | 孔子说：“富贵是人们所想要的，但不用正当的方法得到，就不会接受；贫穷和卑贱是人们所厌恶的，但不用正当的方法摆脱，也不会去做。” |
通过以上原文与翻译的对照，我们可以更清晰地理解《论语·八佾篇》的内容和思想内涵，也为进一步学习儒家经典打下基础。
