道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。

这一章是《道德经》中极具哲理的一篇，讲的是宇宙生成的根源与自然运行的法则。老子在这里提出“道”是万物的本源，从“道”中生出“一”，再由“一”分化为“二”，即阴阳；“二”又生出“三”，即阴阳交合而产生的万物。最终，“三”演化成世间万象，形成了我们所见的丰富多彩的世界。

在这一过程中，老子强调了阴阳对立统一的关系。万物虽然各具形态，但都离不开阴阳的相互作用。“负阴而抱阳”形象地描述了万物内部存在的对立统一状态，而“冲气以为和”则说明了这种对立并非冲突，而是通过调和达到平衡。

接下来，老子谈到人类社会中的现象。人们往往厌恶“孤”、“寡”、“不谷”这些词，却偏偏用它们来称呼君主或尊贵之人，这说明世俗的观念常常与真正的道理相悖。他指出，事物有时看似受损，实则受益；有时看似获得，实则反而失去。这种辩证的观点揭示了世间万物变化的深层逻辑。

最后，老子总结出一条人生准则：“强梁者不得其死。”意思是那些强行霸道、欺压他人的人，终将自食其果，不得善终。这句话不仅是对现实的批判，也是对人性的一种深刻洞察。老子将此作为自己教导的根本原则，称之为“教父”。

整章虽短，却蕴含深意，既讲天地之道，也论人世之理，体现了老子哲学中“道法自然”的核心思想。