在古代经典著作中，《礼记》是一本非常重要的书籍，它记录了先秦时期儒家思想的精髓。其中，《大道之行也》是其中一篇极具代表性的篇章，表达了儒家对于理想社会的憧憬和追求。

原文：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。

现代汉语翻译：

当大道施行的时候，天下属于公众所有。选拔贤能的人来治理国家，讲究诚信，倡导和睦。因此，人们不仅仅孝敬自己的父母，也不仅仅疼爱自己的子女。要让老年人得到妥善的照顾，壮年人能够发挥自己的才能，儿童能够健康成长。鳏寡孤独以及残疾人士都能得到应有的供养。男子有固定的职业，女子有合适的归宿。财物，人们憎恨的是把它扔在地上浪费掉，但并不一定非要据为己有；力气，人们害怕的是自己懒惰不出力，但并不是为了自己。因此，阴谋诡计不会发生，偷窃、叛乱和暴力行为也不会出现。所以，家家户户即使不关大门，也是安全无虞的，这就叫做理想的大同社会。

这篇文章通过描述一个理想的社会状态，反映了儒家对于和谐社会的美好愿景。在这个社会里，每个人都能够各尽其才，各得其所，没有私心杂念，人人平等，共享资源。这种理想的社会模式，不仅是对当时社会的一种批判，更是对未来社会的一种期待。