【后赤壁赋原文及翻译】《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼在元丰五年（1082年）所作的一篇散文，与《前赤壁赋》并称为“赤壁二赋”。此文以自然景色为背景，借景抒情，表达了作者对人生、宇宙的深刻思考。以下为《后赤壁赋》的原文及其翻译，并结合内容进行简要总结。

一、原文

后赤壁赋

是岁十月之望，步自雪堂，沿山而东，见草木皆黄，风露清冷。至赤壁之下，江水浩渺，天光澄澈。于是相与登舟，放乎中流，听其自然。

时夜将半，四顾寂然，月出东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

二、翻译

后赤壁赋（译文）

这一年十月十五日，我从雪堂出发，沿着山向东走，看见草木都已枯黄，风露清冷。到了赤壁下面，江水浩荡，天空清澈明亮。于是我们一同登上小船，在江心漂流，任其自然。

当时已是半夜，四周寂静无声，月亮从东边的山上升起，缓缓地在斗宿和牛宿之间移动。白色的露水横跨江面，水光与天色相连。我们像一片苇叶一样随波逐流，漂浮在广阔的江面上。感觉浩大无边，仿佛乘风飞翔，不知道会停在哪里；又像超脱尘世，独自一人，羽化升仙。

这时我们喝酒非常高兴，拍着船舷唱歌。歌词说：“桂木做的船桨啊，兰木做的船桨，击打水面，逆流而上。我的心情多么渺远，遥望美人，却在天的一方。”有客人吹着洞箫，随着歌声应和。那声音呜呜地，像是在哀怨，又像是在思念，像是哭泣，又像是倾诉，余音绵延不断，像一条细丝。它使深谷中的蛟龙起舞，让孤舟上的寡妇落泪。

我神情变得严肃起来，整理衣襟，端正地坐着，问客人：“为什么你会这样呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西看是夏口，向东看是武昌，山川环绕，一片苍翠，这不就是曹操被周瑜所困的地方吗？当他攻破荆州，占领江陵，顺江而下时，战船连绵千里，旗帜遮天蔽日，他面对大江饮酒，横握长矛赋诗，确实是当世英雄，但如今又在哪里呢？何况我和你只是在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，麋鹿为友，驾着一只小船，举起葫芦酒杯互相劝饮。生命如同蜉蝣一般短暂，置身于茫茫大海之中，微不足道。悲哀的是生命的短暂，羡慕江水的永恒。想要与仙人一起遨游，与明月一同长久。但知道这些不可能轻易得到，只能寄托于悲伤的风中。”

我说：“你也知道水和月亮的道理吗？水流虽然不断流逝，但并没有真正消失；月亮虽然有时圆满，有时残缺，但终究没有增减。如果从变化的角度来看，天地连一瞬间都不能保持不变；如果从不变的角度来看，万物和我都不会终结，又有什么可羡慕的呢！况且天地之间，万物各有归属，如果不是我的所有，即使一丝一毫也不能索取。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到它们的声音，眼睛看到它们的颜色，可以随意取用，永不枯竭，这是大自然的无穷宝藏，也是你我共同享受的。”

客人高兴地笑了，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完，杯盘散乱。我们互相枕着靠在船上，不知不觉东方已经发白。

三、总结与表格

通过《后赤壁赋》，苏轼不仅描绘了赤壁的自然风光，更借此表达了他对人生短暂、宇宙永恒的深刻感悟。文章情感起伏跌宕，既有对历史英雄的追忆，也有对现实生活的感慨，最终回归到对自然与人生的豁达理解。