【论语里仁篇原文及翻译】《论语·里仁》是《论语》中的一篇，主要围绕“仁”这一核心思想展开，强调君子应以仁为本，注重内在修养与道德实践。该篇内容多为孔子与其弟子之间的对话，反映了儒家关于“仁”的深刻理解与具体应用。
一、
《里仁》篇共26章，内容涉及“仁”的定义、实践方式、与人相处的原则以及君子的修养标准等。孔子在本篇中反复强调“仁”是君子立身之本，认为“仁”不仅是一种道德情感，更是一种行为准则。他提出“仁者安仁”、“知者利仁”等观点，说明“仁”不仅是内心的追求，更是外在的行为表现。
此外，孔子还讨论了“德”与“才”的关系，指出“德不孤，必有邻”，强调品德的重要性；同时也提到“君子欲讷于言而敏于行”，主张言行一致，重行轻言。
二、原文及翻译对照表
| 章号 | 原文 | 翻译 |
| 1 | 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” | 孔子说：“居住在有仁德的地方是美好的。选择不住在有仁德的地方，怎么能算有智慧呢？” |
| 2 | 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” | 孔子说：“没有仁德的人，不能长久地处于贫困之中，也不能长久地享受安乐。有仁德的人安于仁道，聪明的人则利用仁道。” |
| 3 | 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” | 孔子说：“只有有仁德的人才能真正喜欢人，也才能真正讨厌人。” |
| 4 | 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” | 孔子说：“如果一个人立志于仁，就不会有恶行。” |
| 5 | 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。” | 孔子说：“富贵是人们所想要的，但如果不通过正当的方法得到，就不应该接受。贫穷和卑贱是人们所厌恶的，但如果不是通过正当的方法摆脱，也不应该逃避。” |
| 6 | 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣。” | 孔子说：“我没有见过真正爱好仁德的人，也没有见过真正憎恶不仁的人。真正爱好仁德的人，没有人可以比他更高尚；真正憎恶不仁的人，他的行为就是仁。” |
| 7 | 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” | 孔子说：“人的过错，各有其类别。观察一个人的过错，就可以知道他是否具备仁德。” |
| 8 | 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” | 孔子说：“早上听到了真理，即使晚上死去也值得。” |
| 9 | 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” | 孔子说：“士人立志于道，却以穿破衣、吃粗食为耻，这样的人不值得与他谈论道。” |
| 10 | 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” | 孔子说：“君子明白的是道义，小人明白的是利益。” |
| 11 | 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” | 孔子说：“见到有德行的人要想着向他看齐，见到没有德行的人要反省自身是否有类似的缺点。” |
| 12 | 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬而不违，劳而不怨。” | 孔子说：“侍奉父母时，如果他们有过错，要委婉劝谏；如果他们不听从，仍然恭敬而不违背，辛劳而不抱怨。” |
| 13 | 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” | 孔子说：“父母在世时，不要远行；如果必须远行，要有明确的方向。” |
| 14 | 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” | 孔子说：“学习三年，还没有做到做官谋生，这是很难得的。” |
| 15 | 子曰：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” | 孔子说：“父母都健在，兄弟没有灾祸，是一乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，是二乐；得到天下优秀人才来教育，是三乐。” |
| 16 | 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” | 孔子说：“君子在困顿中仍能坚守道义，小人在困顿时就会胡作非为。” |
| 17 | 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” | 孔子说：“君子帮助人成就美德，不帮助人做坏事；小人则相反。” |
| 18 | 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” | 孔子说：“君子对待天下之事，没有固定的亲疏，只以道义为标准。” |
| 19 | 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” | 孔子说：“君子心怀德行，小人心怀土地；君子心怀法度，小人心怀恩惠。” |
| 20 | 子曰：“放于利而行，多怨。” | 孔子说：“如果一切行为都出于私利，就会招致很多怨恨。” |
| 21 | 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” | 孔子说：“不怕没有职位，只怕自己没有立身之本；不怕没人了解自己，要努力使自己值得被了解。” |
| 22 | 子曰：“吾未见能见其过而自讼者也。” | 孔子说：“我没见过能够看到自己的过错并自我反省的人。” |
| 23 | 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” | 孔子说：“花言巧语，装出和善的样子，这种人很少有仁德。” |
| 24 | 子曰：“吾与点也。” | 孔子说：“我赞同曾点的说法。” |
| 25 | 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” | 孔子说：“三军可以失去主帅，但一个普通人的志向是不能被剥夺的。” |
| 26 | 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” | 孔子说：“到了寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋零的。” |
三、结语
《里仁》篇作为《论语》的重要篇章之一，集中体现了孔子对“仁”的深刻理解和实践要求。它不仅揭示了仁德在个人修养中的核心地位，也提出了君子应有的行为准则与道德追求。通过学习和实践“里仁”之道，有助于提升个人的道德境界，实现人格的完善与社会的和谐。
