在修行的过程中，很多人会发现一个普遍的现象：当自己开始念诵《楞严咒》或《大明咒》时，内心却常常被各种杂念干扰，思绪纷飞，难以专注。这不仅让初学者感到困惑，也容易产生自我怀疑，甚至影响修行的信心。

那么，为什么会出现这样的情况呢？其实，这并不是修行的失败，而是修行过程中一个非常自然、甚至是必要的阶段。下面我们从几个方面来探讨这个问题。

一、杂念是心性的体现

佛教中常说“心如野马”，意指人的念头如同脱缰的野马，难以控制。当我们开始修持咒语时，正是对这种散乱心性进行调伏的契机。杂念多，并不是因为咒语不好，也不是因为修行不得法，而是因为我们的心本来就是如此——浮躁、不安、容易分心。

因此，杂念多其实是“心”的真实写照。只有在面对这些杂念时，我们才能真正意识到自己的心性，从而逐步学会观照、觉察与调伏。

二、咒语本身具有净化作用

《楞严咒》是佛教中极为重要的一部咒语，被认为是“咒中之王”，其功德不可思议。而《大明咒》则是《心经》中的核心部分，简短却深奥，蕴含着般若智慧。

这两部咒语都具有强大的净化力，能够清除业障、提升心性。但正因为它们的力量强大，当我们在念诵时，往往会触动过去的习气、烦恼与业力，导致杂念涌现。这是“业力显现”的过程，也是一种“净化”的表现。

三、专注力不足是主要原因

很多修行者在刚开始接触咒语时，往往急于求成，希望立刻达到“一心不乱”的境界。然而，真正的专注力需要长期的训练和积累。如果没有良好的禅定基础，或者缺乏日常的静坐练习，就很容易在念咒时心不在焉，杂念不断。

因此，建议修行者在念咒之前，先做一些简单的呼吸冥想或静坐，帮助自己进入一种较为平静、专注的状态。这样再念咒，效果会更明显。

四、正确的心态很重要

有些人认为，杂念多就是“修行没用”、“没有感应”。其实不然。杂念多恰恰说明你已经开始进入修行状态，而不是完全脱离了妄念。关键在于如何面对这些杂念。

正确的做法是：不要抗拒、不要责备自己，而是以一种观察者的角度去觉察这些念头。当你能觉察到杂念的存在，就已经是在修行了。每一次觉察，都是进步。

五、持咒需有次第与愿力

持咒不是一味地重复文字，而是要结合愿力与信心。如果你只是机械地念诵，而不理解咒语的意义，也不发愿回向，那么即使念得再多，也可能收效甚微。

建议在念咒前，先了解咒语的含义，发愿清净身心、利益众生，这样更容易与咒语的能量相应，减少杂念的干扰。

结语：

念《楞严咒》和《大明咒》时杂念多，是修行路上很常见的现象，不必过分担忧。它既是心性的反映，也是净化的过程。只要保持耐心、持续精进，逐渐培养专注力与觉察力，杂念自然会减少，心境也会越来越清明。

修行之路，贵在坚持，愿你在咒语的加持下，早日达到“心无杂念，念念分明”的境界。