【季氏将伐颛臾原文译文】一、
《季氏将伐颛臾》是《论语·季氏》中的一篇重要篇章，记录了孔子与其弟子冉有、子路之间的对话。文章通过孔子对季氏准备讨伐颛臾的批评，表达了他对“仁政”与“礼治”的坚持，以及对当时社会动荡、权力滥用的忧虑。
在文中，孔子指出季氏不应以武力征服弱小的国家，而应以德服人，强调“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。同时，他批评了冉有和子路未能劝阻季氏的行为，认为他们作为臣子有责任谏言，而不是一味服从。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 季氏将伐颛臾。 | 季氏准备攻打颛臾。 |
| 冉有、子路见于孔子曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有和子路向孔子请教说：“先生想要这么做，我们两个人都不想这样做。” |
| 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” | 孔子说：“冉有！这难道不是你的过错吗？颛臾，过去先王曾让它主持东蒙的祭祀，而且它位于鲁国境内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？” |
| 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有说：“先生想要这样做，我们两个臣子都不想。” |
| 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” | 孔子说：“冉有！周任说过：‘有能力就担任职位，没有能力就不要担任。’如果遇到危险不扶持，跌倒了不搀扶，那还要那些辅佐的人做什么呢？而且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和宝玉在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” |
| 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” | 冉有说：“如今的颛臾，坚固而且靠近费地，现在不攻占，以后一定会成为子孙的忧患。” |
| 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，可谓具臣矣。” | 孔子说：“冉有！君子讨厌那种嘴上说‘想要’却一定要找借口的人。我听说，拥有国家的人，不怕人口少，只怕分配不均；不怕贫穷，只怕不安定。如果平均就不会贫穷，和睦就不会人少，安定就不会倾覆。如果这样，远方的人不归服，就应修明文德来吸引他们。已经来了，就要让他们安定下来。如今你们二人，可以说是称职的大臣了。” |
三、文章主旨简述
《季氏将伐颛臾》通过孔子对弟子的教导，传达了儒家“以德服人”、“以礼治国”的思想。孔子反对以强凌弱，主张通过道德教化来维护社会秩序，体现了他对理想政治的追求。同时，他也对未能尽责的臣子表示不满，强调了士人的责任感与道德操守。
结语：
这篇短文虽篇幅不长，但内涵丰富，是理解儒家政治理念的重要文本。通过对比原文与译文，可以更清晰地把握孔子的思想精髓与语言风格。
