【得道多助失道寡助原文】一、原文
《得道多助，失道寡助》是出自《孟子·公孙丑下》的一篇经典文章，主要阐述了“仁政”与“民心”的关系。文中通过对比“得道者”与“失道者”的处境，强调了“天时不如地利，地利不如人和”的核心观点，指出只有顺应民心、施行仁政的人，才能获得广泛的支持与帮助；反之，若背离民心，则会众叛亲离，最终失败。
文章语言简练，逻辑清晰，具有极强的说服力和现实意义，至今仍被广泛引用和学习。
二、原文及释义对照表
| 原文 | 释义 |
| 天时不如地利，地利不如人和。 | 天时（有利的时机）不如地利（有利的地理条件），地利又不如人和（人心所向）。 |
| 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 | 一座三里的城，外有七里的城郭，包围攻击却无法攻下。 |
| 夫环而攻之，必有得天时者矣； | 围攻它，一定是因为得到了有利的时机； |
| 然而不胜者，是天时不如地利也。 | 但依然不能取胜，说明天时不如地利。 |
| 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； | 城墙不是不高，护城河不是不深，兵器不是不坚固锋利，粮食也不是不充足； |
| 委而去之，是地利不如人和也。 | 却弃城而逃，说明地利不如人和。 |
| 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 | 所以说，限制百姓不能靠边界的界限，巩固国家不能靠山河的险要，威慑天下不能靠兵器的锋利。 |
| 得道者多助，失道者寡助。 | 得到“道”的人（施行仁政的人）会有很多人帮助他；失去“道”的人（背离民心的人）则会很少有人支持。 |
| 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 | 支持少到极点，连亲戚都会背叛他；支持多到极点，天下人都会归顺他。 |
| 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 用天下人的支持，去攻打那些被亲人背叛的人，所以君子如果不战则已，一旦开战，必定胜利。 |
三、总结
《得道多助，失道寡助》是一篇极具哲理性的政治散文，强调了“仁政”与“民心”的重要性。文章通过层层递进的论证，揭示了一个深刻的道理：一个国家或领导者能否成功，关键在于是否顺应民心、施行仁政。若能得道，便能赢得广泛的支持；若失道，则终将孤立无援，走向失败。
这篇文章不仅在古代具有重要的政治指导意义，在现代社会中也仍然具有深刻的借鉴价值，提醒我们重视公平、正义与人民福祉的重要性。
