【无我相人相众生相原文及译文】“无我相、人相、众生相”出自《金刚经》中的经典语句：“应无所住而生其心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”其中，“无我相、人相、众生相”是佛教中重要的概念，体现了空性智慧与破除执着的思想。

以下是对“无我相、人相、众生相”的原文及其译文的总结，并以表格形式呈现。

一、

“无我相、人相、众生相”是佛教修行中对自我、他人和众生的三种执著的破除。通过理解“无我”，可以超越对自我的执着；通过“无人相”，可以放下对他人的分别心；通过“无众生相”，可以认识到众生本性平等，皆具佛性。这些观念旨在引导修行者达到无分别、无执着的境界，从而获得真正的解脱与智慧。

在《金刚经》中，佛陀教导弟子应当以“无住”的心态修行，不执着于任何现象，包括“我”、“人”、“众生”等概念。这种思想不仅是对现象的观察，更是对内心执着的彻底超越。

二、原文及译文对照表

三、延伸理解

“无我相、人相、众生相”不仅是对概念的否定，更是一种修行的方法。它要求修行者在日常生活中不断观照内心，觉察自己是否仍然被“我”、“人”、“众生”的念头所牵制。通过持续的修习，最终达到“一切法无我”的觉悟状态。

这一思想也启发我们在现实生活中，学会放下分别心，以更宽广的心态看待世界，减少烦恼，增进慈悲与智慧。

四、结语

“无我相、人相、众生相”是佛教智慧的核心之一，强调破除执著、回归本心。通过学习和实践这一理念，可以帮助我们更好地理解生命的本质，走向内心的自由与平静。