【为什么始源比虚无早】在哲学、宗教与形而上学的探讨中，“始源”与“虚无”是两个常被提及的概念。它们分别代表了存在的起点与非存在的状态。那么，为何“始源”会比“虚无”更早？这个问题看似简单，实则涉及对存在本质的理解。
从逻辑上讲，“虚无”指的是没有一切的状态，即不存在任何事物或现象。而“始源”则是指一切事物的起源，是万物开始的地方。因此，若没有“始源”，就无法产生“虚无”；而“虚无”本身也必须依赖于一个起点才能被定义和理解。
换句话说，“虚无”是相对于“存在”而言的，它并非独立存在，而是由“始源”的存在所对比出来的概念。因此，“始源”在时间上必然早于“虚无”。
“始源”是指一切存在的源头，是万物的起点；“虚无”则是指没有一切的状态，是对“存在”的否定。由于“虚无”需要以“存在”为基础才能被定义，因此“始源”必须先于“虚无”出现。换句话说，“始源”是“虚无”得以成立的前提条件。
对比表格：
| 概念 | 定义 | 是否依赖于其他概念 | 时间顺序 | 说明 |
| 始源 | 一切存在的起点，万物的来源 | 否 | 早 | 万物的起点，无需依赖其他概念 |
| 虚无 | 没有任何事物或现象的状态 | 是（依赖于存在） | 晚 | 以“存在”为前提，无法独立存在 |
通过以上分析可以看出，“始源”之所以比“虚无”早，是因为它是“虚无”存在的基础。没有“始源”，就没有“虚无”；而“虚无”只是对“始源”之后状态的一种描述。因此，在哲学和逻辑上，“始源”必然早于“虚无”。
