【阴阳调历象的出处是哪里】在中华传统文化中，“阴阳调历象”是一个较为少见但具有深刻哲学与天文含义的术语。它涉及中国古代对自然规律、天象变化以及阴阳五行理论的理解。本文将从“阴阳调历象”的基本概念出发，结合历史文献，总结其可能的出处，并以表格形式清晰展示相关信息。
一、
“阴阳调历象”这一说法并非出自某一经典文献的直接记载，而是后人根据《周易》《黄帝内经》等古代典籍中关于阴阳、历法和天象的论述，综合提炼出的一个概括性术语。它强调的是阴阳二气在自然界中的平衡与协调，以及这种平衡如何影响历法制定和天象观测。
在古代中国，历法不仅是时间计算的工具，更是一种宇宙观的体现。阴阳调和被认为是天地运行的根本法则，而历象（即天象）则是这一法则在现实中的表现。因此，“阴阳调历象”可以理解为一种通过观察天象来调整阴阳平衡、制定历法的思想体系。
二、相关出处整理表
| 术语 | 出处 | 内容简述 | 备注 |
| 阴阳 | 《周易》 | 阴阳是构成世界的基本对立统一关系 | 最早系统阐述阴阳思想的经典 |
| 历象 | 《尚书·尧典》 | “钦若昊天，历象日月星辰” | 古代对天文现象进行观测与记录的早期记载 |
| 调 | 《黄帝内经》 | 强调人体与自然的协调 | 后世引申为调和、平衡之意 |
| 历象 | 《淮南子》 | 对天象与人事关系的探讨 | 体现阴阳调和思想的延伸 |
| 阴阳调历象 | 后人综合提炼 | 指阴阳平衡与天象观测相结合的思想体系 | 非单一文献出处，属综合概念 |
三、结语
“阴阳调历象”虽然不是一个传统文献中的固定术语，但它融合了中国古代对自然、天象和阴阳关系的深刻理解。它体现了古人通过观察天象、调和阴阳来指导历法与生活实践的智慧。在现代研究中，这一概念常被用于解释古代天文历法与哲学思想之间的联系。
如需进一步了解“阴阳调历象”在不同学派中的具体应用或与其他文化体系的比较，可参考《周易》《黄帝内经》《淮南子》等相关典籍。
